中国特色社会主义是一个在中国共产党领导下，逐渐扩大公有化的漫长历史进程，而并非是一个任其扩大私有化的僭越过程。
一
马克思与恩格斯在他们的晚年，都论述到了一些东方国家具有独特的亚细亚生产方式，在那样的基础上，那些国家有可能跨越“卡夫丁峡谷”的理论预见——跨越发达国家垄断资本主义阶段，直接进入社会主义历史阶段。并且推测印度、俄罗斯、中国最有可能跨越“卡夫丁峡谷”。
我理解导师所说的“亚细亚生产方式”，是泛指亚细亚某些国家的政治、经济和文化。
在风云变幻的今天，回顾导师当年关于跨越发展的论述，不禁感慨良多。
首先是关于跨越的跨度的基本条件——亚细亚生产方式，那是亚细亚生存的根基与文化渊源。
在这个“跨越卡夫丁峡谷”的理论预见之后，最早在二十世纪初呈现前苏联的社会主义革命，二战之后风起云涌，在前苏联的影响下，又出现了不少社会主义国家。
以苏东剧变为起点，西方打着民主与自由的旗号，以卑鄙无耻的间谍渗透，诱导前苏联的各种“团团伙伙”一起发力，逐渐肢解了前苏联。其后，世界上社会主义国家在近几十年，则共同经历了如同过山车一般的剧烈变迁，霎时之间各奔东西——那些被演变的国家的立国根基毕竟不同。
生产方式的发展模式随着近现代的社会变动历程而律动。当前对于企业国有与私有倾向的发展前程争论，本质上是一个发展路径问题：西方企业的社会发展路径如何?社会主义国家的企业发展路径理论上如何?中国特色社会主义的企业发展现实路径的实践又如何?
前程正处于探索之中。
自中共十八大之后，中国特色社会主义社会的实践开拓进取，已经取得了“当惊世界殊”的经济发展成就，跨越卡夫丁峡谷的理论构想呈现出了全新的实践与学术际遇。
我理解的这个“跨越卡夫丁峡谷”的历史节点，从百年前两个世纪之交的节点起步，曾经在跌宕中铺展，如今则又在两个世纪之交的惊涛骇浪中前行变迁，可能是指向一个漫长曲折的历史发展进程曲线。
近代以来，世界上的政治现代化犹如一片沼泽，鲜有走出来的国家。
在当代媒体的烛照之下，那些自诩已经万岁的西方政治洋相百出，那些高居讲堂的师尊们也自觉尴尬，径自忙着雇佣各路水军围追堵截，却不料越堵越漏，笑料百出。
现如今则真是：“六盘山上高峰，红旗漫卷西风。”
诗人回眸应笑慰——这世界果然如您所言。
当然，还是政治取向决定现代发展，决定文化修为，决定生存取向。无论阶段社会发展的进程如何飘忽漫长，那也都是从人们的脚下起步，一如当下。
二
理论在现实中的铺展与嬗变依然。
在传媒高度发达的当下，也许人们会忽然发现，有些原本扑朔迷离的问题，也可能会在一忽之间露出本来面目——比如现在进行的中东战争，原本迷雾丛生的民族冲突曾经义利难辨，如今在一时之间，居然各自原形毕露，善恶昭然。
以色列用自己这两年来的进攻与屠杀，把他们自己的本性公之于众。也且不管这一次巴以冲突的结果如何，以色列的固有本性已经暴露无遗。
面对以色列疯狂的屠杀，美国表明了自己的态度，西方表明了自己的态度，各个国家也或明确或模糊地表明了自己的态度。
还真是赤膊上阵。一时之间，这个世界的坦率前无古人，居然在原本混沌的道路走向上火把通明。可叹西方倨傲生悲，居然自己褫夺粉碎了自己的话语霸权。
资本势力浑水摸鱼的时代终结了——不能小看义利分明的现世手机彰显。
就在这个令世人惊愕的剧变节点，唯物辩证法再一次平静地告诉人们，世界一切事物都是发展量、质演变的螺旋式进行，在历史的节点，时常是现实与理论的对话互证。
已经能够看出，资本主义生存模式本质上是一个塔形逻辑：由人类的现实本性所决定，世间所有人都想拥有资本，所有资本主体拥有者都竞相变大变强，当所有资本经过一系列惨痛的优胜劣汰，终于只有少数大亨麇集于塔尖时，资本主义生存模式的末日也就快要到头了。
人性是资本主义生存模式现实的生存基质。
如果对于社会形态走向的推测是根基于人性，那么人性是不断发展?抑或还是固化不变——那就正是社会形态演变推测的肯綮节点。
显然，世间的人性演变错综复杂，根基不同，演变不同，进程不同，当前正处在各种悬殊的比对进行时态。
现实世界的一系列正负价值取向惊人，那是在人类自己发明的科技洞照之下的迷失盘桓，那是人性向真善美的进化在急剧地踯躅放缓。
在现代传媒的观照之下，某些资本家的丑陋惨不忍睹，尽管他们自己掌控的传媒一直在不遗余力地美化着他们自己。贪腐的祸源主流正是由某些资产拥有者发动，他们是围猎者，却至今闪烁逃逸——其政治走向也瞒不过大众的目光。
国有资产是我们人民共和国的发展根基，某些官员的异化贪腐不仅仅是法纪问题，他们在某种程度上等同于当年的三座大山支脉，是第一位的政治矛盾问题，那些贪腐官员们是站在了与人民为敌的政治立场上，而且比当年那些拿枪的敌人还要凶恶危险。
所有背离了中国特色社会主义的资本的政治倾向类同，且无论其资本性质上、名义上有什么区别。
现在，有一位国际上的学者称有些西方发达国家为“垄断封建主义”，虽然有些调侃的意思，却也说明垄断资本主义已经荒唐到什么程度了。虽然这个称谓令人不免感到心里一惊，细想之下，却也觉得颇有些道理。
异化资本的现实做派与当年的那些劫掠作为闪烁迭现，互现互证惊人。
三
当革命导师们做出某些国家有可能跨越“卡夫丁峡谷”的预言时，俄国还处在封建资本主义社会阶段，中国还处在半封建半殖民地社会。
然而，谁能想到，就在导师们的预测几十年之后，苏联还果然进入了社会主义社会，而且一路高歌猛进，打败了希特勒，建成了比肩美帝的超级大国，并且存在了74年。
然而，谁能想到，就在导师们的预测半个多世纪之后，独立统一后的新中国，从新民主主义社会过渡，很快进入了社会主义社会，至今已经存在了75年，并且以显著的发展态势著称于世，成为了世界上社会发展的希望所在——中国特色社会主义昂首屹立于当今世界，成为当代社会全面发展的领先者——这个事实已经被全世界普遍视见——也无论是朋友还是对手。
关于中国与那些发达国家的比对，在几十年前是何种比对与说法?在几十年后是何种比对与说法?谁能想到中国有今天辉煌的发展成就?
如今也还有几个国家以社会主义制度方式立世而存，也在不同程度地生存发展着。
当然，社会矛盾具有普遍性，不同的社会危机以不同的危机形式正存在于所有的国家之中，没有任何例外。
现代化的发展结构由主体所采取的政治结构所决定，本质上最终是政治抉择。
现代化的前行者与后来者居然同样混沌，明白者不多。
现代化的前行者是开拓，后来者除了开拓，还尤其被压迫与挤兑。
几百年来，西方发达国家在冲撞与纷纭中完成了现代化，却也在无解的利益冲突中动荡不安。西方的经济危机与他们阶层无解的冲突相关，他们自诩为民主自由的政治平衡已经越来越难于达成。
公民的政治素质决定国体。比如：“美国制度性生活最重要的变化之一，就是从作为娱乐的政治到作为政治的娱乐的转变。”
近、现代几百年以来，世界上公有制与私有制的博弈原本西强东弱，却不料随着东方大国在近年以来的迅猛发展，呈现了激烈的恒势比对的进行时态。
且不论对峙的结果如何，连当前这种均衡比对的进行时态，曾几何时都很难想象。
四
西方也曾经出现了某种形态的跨越的跨度阶梯，他们的国有资产、社会保障等社会举措都具有社会主义的因子。在一些正道经营的企业中具有明显的社会主义价值形态。
西方本土的近、现代化之后，是他们种族迁移的另土现代化，他们与欧美同源同种。
二战之后，垄断资本们加紧了对于无产阶级的腐蚀，世界社会主义的发展几经动荡曲折，至今如是。虽然也有勾肩搭背式的现代化国家跻身，却也有一些国家在一系列的犹疑蹉跎之后，还是循径而走，拒绝了跨越。
他们的现代化起源之一曾经是宗教改革。当年欧洲的“宗教改革运动强调把信仰当作衡量个人品质的标准”，对于当时的西方人来说，“灵魂拯救不仅仅是一个理论，而是一个切切实实的事情。”各色人等都能以他们的工作成就表明自己是上帝的选民。那是当年他们发展的动因之一。
且看现在，西方现在还有多少如当年那样的“选民”?如当年那样对待工作的“选民”?
资本着意把人们引入迷蒙，只是为了自己更便于剥削。劳资双方可能都没有意识到潜移默化的生存危机——如果有些人不接受他们那样的价值观呢?如果双方以不同的劳动理念在现世进行竞争呢——那结果不是已经在现实中鲜明的对比呈现?
一众史实殷鉴也并不遥远。
西方在近现代都是私有制，本性是掠夺。他们手握着各种形式的屠刀，蛮横地走过了杀人越货——殖民掠夺——工业掠夺——科技掠夺——金融掠夺等阶段。他们用几百年以来形成的一些国力优势，一方面美化包装着自己，一方面狙击着各个时代的国家独立发展的挑战者，固守着他们的私有制阵地。他们认为，只有他们自己才配活得惬意，别人不配。
为了掩饰当年，为了彰显当前，西方一直在诡异的变迁。西方不仅相继用原始抢劫模式与现代掠夺模式统治着世界，而且还随之拼命晃点着世界——国际上所有大媒体几乎都在他们的手里颠倒黑白，混淆视听。
多少年以来，这个世界在真真假假与虚虚实实的西式话语霸权中徘徊，与此相应，那些众多发展中国家正在公有制与私有制之间的道路抉择中悱恻。
现在，资本主义主导的历史的阶段性狂奔已经盛极而衰，人们不得不从二战后的世界格局中停下来，驻足观望——跨越的跨度重回人间的扫描视野。
五
中国跨越的跨度由民族的先贤引领。
所有跨越的跨度由民族的天性抉择。
中国特色社会主义，目前是兼存公有与私有两种所有制模式。
当年，主张全面私有化的浪潮铺天盖地，他们无限地放大了私有的原始动力。就在时下，主张中国继续扩大私有化的声音也并不少闻。
神州幸好坚持了以公有制为主导。
中国的民营企业，有的走着华为那样的道路，有的走着胖东来那样的道路，都有家国情怀，都是守法经营，只是程度不同而已。
能出现华为与胖东来那样的企业本身就说明了生存原野的生长基质属性。且不说还有一些类似华为与胖东来那样的价值取向的民间企业。
正道为尊，正业乃存，中国民间对于那些异化的企业一直保持着警惕的距离。
在中国特色社会主义发展成就已经斐然的今天，那道路走向其实已经呈现天道昭昭，是非昭昭。尽管也有一些人还是不以为然。
现实现世说明：
中国特色社会主义是一个逐渐扩大公有化的漫长历史进程，而并非是一个任其扩大私有化的僭越过程。
持续扩大私有化也有多种模式，人们大多注意私有资本的发展，其实还有另外一种扩大私有化的模式，那就是那位著名教授所说的“国有资产的主权僭越”问题——从近期官方媒体披露的信息中看到，一些国企的“团团伙伙”贪腐数额惊人，虽然他们“团团伙伙”之间也许并没有紧密的组织联系，但是，共同的巨额化公为私的价值取向，让他们的“资本化生”具有当然一致的政治倾向。从本质上看，他们是一些危害社会主义公有制的最为阴险的隐蔽的政治势力。
关于“资本化生”的前因后果，好在当前上下都已经具有比较一致的看法了。
伟人当年早有预判：持续扩大私有化的结果，那最终还是将走向资本主义。那还是资本正在一贯进行的塔式遴选与聚集的本性使然。
但是，主张发展私有化的逻辑命题，至今仍在被那些或明或暗的势力有意无意地据守着。
(未完待续)