东方圣城——曲阜
曲阜，比肩耶路撒冷、雅典的“东方圣城”。以孔子为代表的圣人先贤们，在这里塑造了一个“文明轴心时代”。
曲阜，地处山东西南部，是山东省济宁市下辖的一个县级市。这两个字常常被人念错，标准读音应该是曲(qū)阜(fù)。《礼记》是最早记载曲阜的古籍，东汉应劭对曲阜的解释是：“鲁城中有阜，委曲长七八里，故名曲阜。”
既然是“圣城”，就一定要去朝拜;作为中国人，必须到此寻访文明的起源和源流;为此，我来也!
远古时期，这里是东夷族部落的居住中心，大汶口文化、龙山文化在此绵延;5000多年前，这里是黄帝诞生地、少昊之墟，“三皇五帝”在此留下神踪伟绩;3000多年前，这里是商殷故国、鲁国故都，群贤荟萃、人才济济;2500年前，这里圣人辈出，“至圣”孔子在此传道，创立儒家学说。
距离曲阜城东4公里的寿丘，传说是“人文始祖”黄帝的诞生地，黄帝建宫室、兴农桑、败蚩尤，将炎黄二部落合为一体，团结融合周边部落，逐渐形成一个强大的民族，炎黄二帝被奉为中华民族的祖先，团结一体的思想开始生根。
寿丘景区内现存一块“无字碑”。穿过北门，是祭祀黄帝的景灵宫遗址区，地面尚有巨石等遗存。经考古探测，地下仍遗存有砖砌、众多建筑柱基础等石构件。
3000年前，商朝在此建都，那时这里属于奄国。
到了周朝，周武王将他的弟弟、也就是开国功臣的周公旦，分封到了曲阜，立国为鲁。但只由其子伯禽领国，而周公本人则留驻中央、辅佐朝政。据《礼记》记载，“成王以周公为有勋于天下，是以封周公于曲阜。”《史记·鲁周公世家》载：“封周公旦于少昊之墟曲阜，是为鲁公。周公不就封，留佐武王。”
从周朝开始，这里就是鲁国的都城，历经了873年的历史，这里也是周朝各个诸侯的国都里面，定都时间最长的，以“礼义之邦”而著称于世。商周底蕴，在此沉淀，商周礼乐，传遍鲁地。“周公吐哺，天下归心”的求贤美言传遍天下，流芳百世。
故城漫游，周公庙虽有些“破败”，但遗世独立之感油然而生。
周公庙，全称文宪王庙，亦称元圣庙，是祭祀周公的庙宇，也是全国3大周公庙之一。周公，姓姬名旦，是周文王第4子，周武王姬发的弟弟，曾辅助周武王东伐纣王，辅佐周成王平定叛乱，修订制度，严明法制。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。
周公庙的大门额题“棂星门”。门内左右各立石坊一座，东坊额刻“经天纬地”，西坊额刻“制礼作乐”，赞颂周公德绩。
元圣殿是周公庙的中心建筑。殿内塑有周公像，正中上悬“明德勤施”横匾1块，两旁金柱上挂木雕对联1副，均为清乾隆皇帝手书。上联书“官礼功成宗国馨香传永世”，赞扬了周公为周王朝的巩固与统一创建了一套礼乐制度，因而留下了名垂青史的不朽功绩。下联“图书象演尼山统绪本先型”，赞扬了周公对中国古代文献，尤其是对《易象》的继承和传播做出了重要贡献，对以孔子为代表的儒家思想的形成提供了重要的理论基础。
周公一生谨慎，在伯禽就封之后，他生怕儿子年轻有失，便叫来跟随自己多年的家臣金人，亲笔在其背上书写铭文，并叮嘱金人要让伯禽随时阅看，以免忘记自己的训诫。《金人铭》碑立于清道光二十年(1840年)，由当时曲阜举人、时任内阁中书的孔子第72代孙孔宪彝书写。碑文为柳公权体，笔墨遒劲、俊朗而有韵味。
碑文的内容除了周公训诚其子伯禽的铭文外，还记载了孔子当年观看《金人铭》的情况。铭文内容是周公对人生的感悟，也是周公从政的切身经验，体现了周公谨言慎行、防微杜渐、淡泊名利、虚怀若谷的修身智慧，反映出君子应有宽广的胸怀，容纳一切，告诫我们要做一名谦和有胸怀的君子。
曲阜作为鲁国的国都，更是人才济济，群星闪耀。直至群雄割据、百家争鸣的春秋战国时期仍然耀眼，曲阜人鲁班在中国历史上，留下浓墨重彩的一笔。但令曲阜永被世人崇敬的原因，离不开一个名字——孔子。
孔子，被后人尊为“文圣”“大成至圣先师”的思想家、教育家、哲学家。他的思想流派后来被称为儒家，深刻影响着中国。中华上下五千年，2500年前的文化赖孔子以传，而2500年后的文化赖孔子以开。
“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王。”孔子诞生于尼山，又因尼山而得名仲尼;他成长于阙里，传学于杏坛，出仕于鲁都，归葬于泗上……孔子曾在这里发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感叹，响彻万古。
置身尼山圣境的大学堂，鄙人受到强烈的视觉冲击，高，大，华丽，金碧辉煌。我就沿着大学之道登阶而上，开始了求学之旅。
大学之道的两侧，设有长明烛灯，表示这是孔子高举生命之道。台阶最高处写有“高山仰止”，这是司马迁对孔子的最高赞誉。
沿着大学之道走下去，来到了七十二贤廊，这里又是一个恢弘大气的厅室。
七十二贤廊，通过30组雕塑，展现了孔子与72名弟子之间的生动故事;步入此廊，就如同与72位贤人一起，成为孔子的弟子，向老师求学求教，游览之余参与其中。
接下来，看到的是“仁”厅，这是大学堂的另一个大空间，“仁”厅居中，也是最大的主厅。分布在仁厅4周的是“礼、义、智、信”4个厅，用不同的方式展现着孔子的思想。
本人最最喜欢的是“智厅”。环水潺潺，抬头便是星云变幻。
智厅，是一个中空，又设有一块星空顶的空间，可以展现白日到昼夜的变化，这也是阐述何为“智”的关键之所在：人类在追寻未知世界的道路上，永不停歇，宛如那苍穹一样。
厅内有1座孔子与老子谈话的雕塑，孔子手指苍穹，像是要给人某种指引，带你领略智慧的奥秘。
从大学堂里出来，我往湖边走去，回头一望，看见巨大的孔子像矗立在那儿。这尊铜像背山面湖，向南而立，高72米，是世界上最大、最高的孔子像。
2500年前，洙泗之间，奄商故地，孔子与世长辞。斯人虽逝，他的思想和道德却影响了无数人，孔子葬于泗水，孔子弟子三千，贤士七十二，为孔子守墓的人，数不胜数。
孔庙里的子贡守墓处，子贡为孔子守墓6年。这是弟子们对孔子的祭奠和尊崇，也是一场浩瀚的思想传承之旅。
他的言行举止被弟子们整理成册，编撰成儒家经典，这就是我们今天熟知的《论语》。
大到半部《论语》治天下，小到成为科举考试的官方教材，《论语》影响了中国人生活的方方面面。
是孔夫子及其弟子，让曲阜成为东方圣城。正如朱熹所说的：“天不生仲尼，万古如长夜。”孔子和他的思想，就是至深长夜里，引领迷茫的人前进的灯盏。追寻儒道的人如同星星点点的灯火，与孔子一起，照亮了思想的天空，曲阜成了东方的“耶路撒冷”，成了每一个儒士的朝圣之地。
孔子逝世后仅1年，鲁哀公就下令祭奠;到西汉时，汉高祖刘邦在曲阜开创以祭天的仪式祭孔的先河;至南北朝近800年间，华夏大地历经朝代更替、佛教兴盛，但祭孔这件大事，却从未停止;到了清代，统治者深谙儒学对巩固统治的重要作用，在康、雍、乾3代更将尊孔之风推向鼎盛。
董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家思想更成为中国的正统思想。作为儒家思想的创始人，孔子的地位也跟着水涨船高，成为历代帝王登基后所祭拜的重点对象。在历史上，皇帝祭孔都是重要的国家仪典。在清代，其规格达到了帝制社会的顶峰，乾隆曾8次前往曲阜孔庙，进行祭孔大典。
如果评选一下中国哪个城市的名字用得最久，曲阜必定名列前茅。公元前249年楚国灭鲁，始设鲁县，596年初定县名为曲阜。一直沿用至今，将近1500年了。在商周尚存，礼乐秩序仍在的时候，鲁国以高度发达的文化闻名天下。至今“鲁”仍旧是山东省的简称。
曲阜拥有众多的的文化遗产，仅仅896平方公里的土地上，就有各类文物古迹600余处。除了著名的孔庙、孔府、孔林之外，曲阜城内外还遍布着祭祀孔子大弟子、“复圣”颜回的颜庙，以及西夏侯遗址、周公庙、春秋书院、汉鲁王墓、少昊陵、石门寺、宋景灵宫故址等无数文物古迹。少昊之墟、孔子故里、鲁班故里、圣贤之乡，是曲阜的深邃。黄帝生地、神农故都、商殷故国、周汉鲁都，是曲阜的历史。
孔子的后人们世居于曲阜，并接受历代朝廷的封赏，逐渐发展成为中国的第一大家族并延续至今。他们的家庙及府第曲阜孔庙及孔府在历代帝王的支持下，不断扩建，现已形成规模极其宏大的一组建筑群。
“虽不能至，心向往之”。这是司马迁在《史记•孔子世家》中，表达的对孔子的崇奉之情。经过上千年的文化沉淀，如今的曲阜，诗书礼仪文化已浸润到人们生活的方方面面。从孩童的开笔礼、拜师礼、加冠(笄)礼，到明故城的开城礼，这座城市永远都仪式感最强。
想要了解曲阜，最不能错过的就是“三孔”，即孔庙、孔府和孔林。
人这一辈子，一定要去一趟曲阜，到这里领略文化圣城的湖光山色。沂河、泗河、蓼河、孔子湖，河湖纵横;尼山、石门山、九仙山、九龙山，山景相连。上千年来，无论是帝王将相，还是庶民布衣，都能在曲阜这片土地上收获内心的安宁，获得思想的力量。
人这一辈子，一定要去一趟曲阜，到这里与智者对话，共探文明相处之道。这一天，我真的来到了曲阜，穿过沧桑古朴的古城墙大门，汽车在离孔庙最近的小路前停下，在导游的带领下，走在去往孔庙的林荫路上。
路两旁绿树林立，杨柳依依，微风拂面，像我一样的游人三三两两，很悠闲的样子，一想到马上就要莅临朝拜我们的先祖孔圣人，心中油然而生一种神圣的庄严感。
抬眼四望，路旁有一青砖色宣传牌，一行正楷红色写着“德不孤必有邻”。
“德，指的是德行，如果有德行，你就不会孤单，就会有好多的朋友，邻居，喜欢你，崇拜你，尊重你……”
2023年12月28日
