晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。重耳对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念，同时也非常懊悔，也觉得很对不起介子推。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
此后，重耳勤政清明，励精图治，晋国的百姓得以安居乐业，国家治理得很好。春秋五霸是春秋时期诸国中能力最强的五位国君的称呼，其中有两个人，基本得到了全票认可，一个是齐桓公，另一个便是晋文公重耳。这一年，重耳已经62岁了。
晋文公登位之后，效仿齐桓公对待管仲，对于那些曾经追随晋惠公的人，基本上都选择了宽容处理，安定了人心。这之后又对拥戴他的有功之人，进行论功奖赏，使在晋献公时期被杀的国内公族，得到了补充。这之后，重耳又安定了周王室之乱，威望传于诸侯。公元前632年，在城濮之战以少胜多，大败楚军，并召集齐、宋等国于践土会盟，一跃成为春秋的第二位霸主。
晋文公的一生，真的可以说是跌宕起伏，但是天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。在重耳逃亡的路上也曾经多次遭到追杀，在八个诸侯国之间奔走，逃亡的路上让晋文公重耳深刻地体验到了这人世间的冷暖，同时他也能深刻地体会到了民间疾苦，就是因为这一段艰辛的岁月让他在成为霸主之后更加注重民情，坚持以仁爱仁政为首，让百姓安居乐业。十九年逃亡生活的磨砺，重耳无论是心性还是意志，都得到了很大的锻炼，这也是他后来能成为春秋时期第二位霸主的一个原因。
重耳还是一个甘愿与民同苦作乐之人，深受百姓们的爱戴。在他在位期间曾经多次减轻刑罚和关市的税务，贫民居无定所，他让当地官员前去救济，杜绝了饥荒，使得他所治理的市井人民安居乐业，吃饱穿暖。“水能载舟，亦能覆舟”这个道理是他一直坚信不疑的。同时他又是一个坚守信用的大丈夫，一步步建立起了自己的威信，使晋国不断强大。
虽然晋文公只在位九年，政绩却尤为突出。通过国内的政治经济改革，为晋国的繁荣打下了坚实的基础，开创了晋国长达百年的霸业。成就中原的霸业只是他政绩的一部分，他还制定了一系列的法律法规和会盟制度，不仅让晋国在当时成为了一个超级大国，而且在一定的程度上稳定了当时的四分五裂的局面。
从历史上看，晋文公为春秋五霸之一，在诸侯混战的时代里称雄一时，这是非常难得的，如不“清明”又怎能做到这一点呢?
寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日，伴随着岁月的流逝，寒食节静静地融入了清明节。但是，期盼政治清明的传统也流传了下来。为政者需要有尊崇奉献的精神，廉明的政治抱负，体恤民众的情怀，对有功人员的重用。因为寒食节所代表的人们对忠诚廉洁、政治清明的赞许，是千年如一的。
介子推的血书没有白写，重耳确实是一个有作为的明君。虽然在论功行赏的时候，把介子推这个大功臣给遗忘了，重耳有过错，但毕竟不是有意的，而且一旦有人提醒，他立刻意识到自己错了，而且立马派人去找介子推，可惜，介子推已经背着老娘去绵山了。重耳又亲自和大臣们赶到绵山。可是，莫大的绵山何处寻找，找了(喊了)半天也没发现踪迹，于是，重耳听从某大臣的建议放火烧山，以为介子推是个大孝子，绝不会忍心老娘被烧死，一定会出来的。没想到介子推和老娘抱定了必死的决心，这是重耳也万万没想到的。由此也可以看出，重耳是个仁慈有良知的国君。介子推也有些过了，何必负气不出山。这又不是外敌，不就是无意中把你忘了吗?说开了不就行了。诸葛亮就很明智，看到刘备三顾茅庐的诚意，立马不装了，出山为刘备鞠躬尽瘁，成蜀国三足鼎立之大业，这不比你置气而死更有价值?这种死法真不敢苟同，是不是一种“不必要的牺牲”呢?通过出走让重耳知道自己错了，他也一定会给你一个合适的位置，你辅佐重耳建功立业，不是更有意义吗?让你老娘安享晚年不是更孝顺吗?介子推呀，你也有些固执了!说到底还不是对没给你个高官坐坐不满意吗?重耳已经在用行动弥补了，何不见好就收，让重耳和自己都有台阶下?确如孔子所说“过犹不及”，后人也应该从中吸取足够的教训，这也许比单纯的(盲目的)过节更重要吧?!
2022年4月7日
