□范良伟
生而为人，落袋为安。马有铁和曹贵英，一对大西北农村老实巴交农民夫妻的悲惨命运，表现在武仁林、海清领衔主演的影片《隐入尘烟》里，他们苦难而艰辛的人生历程，让人们共情共鸣。这部来自社会最底层农民的悲悯故事，为观众重新认识和关注西部农村打开了一道天窗。
人、土地、麦子……复杂的生命哲学，在主角马有铁和曹贵英的手中，变成了一根轮回的麦穗。爱情的尘烟之爱和乡土的隐入之痛，让这部现实主义题材文艺片赢得了很好的口碑和较高的票房，使广大观众对国产影视剧的“破圈行动”充满了信心。
救赎之痛和爱情之暖
人活着的真谛是什么?爱情的真相在哪里?老子在《道德经》第八章《上善若水》中说，“生而为人，你且修身，你且渡人，你且如水，居恶渊而为善，无尤也。”2011年，在甘肃省张掖市高台县罗城乡花墙子村，被各自家庭抛弃的两个人――马有铁和曹贵英，在家人的撮合下成婚，在朝夕相处的生活中，他们从相识、相知到相爱最后相离。
命若琴弦，相守为家，“全片不说苦，却苦到了天际;全片不说爱，却爱到了极致。”这句广泛流传的民间评论让《隐入尘烟》吸引了不少观众。没有说教，没有励志，不会煽情，导演李睿珺以平民的视角介入，油画般的画面铺展，慢镜头的精彩呈现，在不知不觉中唤起观众内心的情愫，击中每个人内心的软肋，爱情之暖和救赎之痛让观众泪目和反思。对于身处大西北恶劣生存环境的人们来说，生理的残缺，家庭的分崩离析，土地的流转与失去，更让人感受到切肤之痛和土地之殇!麦田、土房、河流、野草、两个人、一头驴……生命如雁过无痕般，在这漫天的尘土中隐去，不留痕迹，隐入烟尘。
何以为家，相互救赎。人民网评论《 致敬“隐入尘烟”的朴素乡村生活 》：“不是只有建立丰功伟绩的人才会被历史铭记，像有铁、贵英这种极少出现在银幕上的耕耘形象，社会需要给他们无差别的关怀。”
土地之殇与人性之光
诗人艾青说过，“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”!聚焦西部农村贫困地区人们的生存状态，用独特的视角书写和记录他们的酸甜苦辣，去体验爱、体验苦难、体验底层大众的人性之光。土地对于农民来说，是唯一的经济来源，是立足之本，系着全部的身家性命。土地是最包容的，最有力量的，土地里如何长出庄稼，又如何长出文学与电影，《隐入尘烟》提供了一种认知方式，观众借此观赏到一出生命的悲情剧。
马有铁从小寄人篱下，看人脸色;曹贵英常年住窝棚，风吹雨漏。他们结婚后相互取暖，盖新房、养燕子、孵小鸡、喂小猪、种麦子，这些庄稼人习以为常的场景，真实地呈现在观众面前，是那样的壮美和悲凉。曹贵英失足落水掉进河里溺亡这个结局，毁掉了马有铁所有活着的希望。平凡质朴的爱情，诠释了爱的真谛。卑微到尘埃的生命，一样拥有爱的追求。血泪浸透的苦难人生，不为人知的生命光华，对于焦虑和躺平的现代人来说，可以治愈精神内耗，积极找寻到生命的答案。
破圈之路与生命之问
人生无常，向阳生长，在卑微中展现出不屈的人格与力量，这是电影最冲击人心的地方。《隐入尘烟》将底层叙事发挥到极致，成为国产影视佳片的破圈之作。
“三农问题”和“乡村振兴”再次成为时代之问，让人警醒和深度思考，从物质层面到精神层面再到文化层面，都有不断提升的巨大空间，农民的获得感幸福感如何?直接关系到中华民族的伟大复兴进程。一方水土养一方人，底层生活的残酷和社会转型期的阵痛，注定让人们在尘世间悲欣交集。
苦出边际，爱入骨髓，《隐入尘烟》对马有铁夫妇的深度聚焦，让我们更加真切地感知到农村边缘人的生存状态。对于生于斯长于斯的底层大众，对于土地的理解纯粹而深刻。主角马有铁是悲剧人物，财主儿子再三抽他的血续自己的命，似乎有所寓意。成长的背后是辛酸，苦难的面前是坚韧，用麦粒摁出的花，是在苦难中相濡以沫的两人之间的浪漫印记。《隐入尘烟》告诉人们：每个人来人世间走一遭，最终尘归尘，土归土，爱很伟大，活着真好!编辑：卢泠氚
