王阳明《龙场晓霁用前韵书怀》二首
吴道华 搜集整理
56.
双阙钟声起万鸦，禁城月色满朝车。
竟谁诗咏东曹桧?正忆梅开西寺花。
此日天涯伤逐客，何年江上却还家?
曾无一字堪驱使，谩有虚名拟八叉。
大体意思：想到早已过时的钟声还不如成千上万的老鸦，还有紫禁城里的月色和满城来来往往的车辆。竟有谁敢与东汉的曹桧咏诗?正在想起西安庙宇梅花的盛开。今天在这偏僻的龙场还想催我们这些远道之人，何年才可以还乡呢?没有一字来驱使我返回故乡，启有不好的名声来做拱手之礼呢?
57.
涧草岩花欲斗纤，溪风林雪故争严。
连歧尽说还宜麦，煮海何曾见作盐。
路断暂怜无过客，病余兼喜曝晴檐。
谪居亦自多清绝，门外群峰玉笋尖。
大体意思：小溪边的草和石缝中的花纤细争奇斗艳的开放，溪边试着春风和林子里残留的雪相互的竞争，地里的岔道竟说好种麦子，用海水来蒸煮难道就会看到食用的盐巴，这里的路已经年久失修成了断路，暂时还没有从这里过路的行人，虽然有病但觉得慢慢的好起来就走到屋檐下晒太阳。被贬谪在这偏僻的地方真是美妙极了。在门外可以看见到是高大的山峰，还可以见到竹子已经开始开始出笋了。
王阳明的《龙场晓霁用前韵书怀》二首诗展现了他丰富的联想，具体如下：
第一首诗
1.从听觉和视觉联想到往昔宫廷生活：“双阙钟声起万鸦，禁城月色满朝车”，由龙场清晨的寂静，王阳明联想到京城宫廷中双阙的钟声和万鸦齐飞的景象，以及禁城里洒满月色、车水马龙的场景。这显示出他对曾经身处的政治中心的回忆，宫廷生活虽已远去，但仍留存在他的记忆中，也暗示着他对过去在朝廷中施展抱负的时光的怀念。
2.从文学典故联想到自身处境：“竟谁诗咏东曹桧?正忆梅开西寺花”，王阳明想到东汉的曹桧，以谁能与曹桧咏诗自比，感慨自己如今的文学才华和处境。又忆起西寺梅花盛开的景象，梅花常象征着高洁、坚韧等品质，他可能借梅花自喻，暗示自己虽处于被贬的困境，但仍保持着自己的品格和志向，同时也流露出一种孤独感，无人与自己共赏梅花、共论诗道。
3.从当下境遇联想到归乡之盼：“此日天涯伤逐客，何年江上却还家”，王阳明身处龙场这一“天涯”之地，作为被放逐的人，心中满是伤感，自然而然地联想到何时能够回到家乡。这种对归乡的期盼，不仅是对故乡的思念，也包含着对摆脱困境、回归正常生活的渴望。
4.从自身才名联想到命运无奈：“曾无一字堪驱使，谩有虚名拟八叉”，诗人觉得自己空有虚名，没有能够真正让自己施展才华、改变命运的机会，无法像古人那样以才学为用，有一种怀才不遇、命运无常的无奈之感，对自己的人生境遇发出了深深的叹息。
第二首诗
1.从自然景象联想到生机与竞争：“涧草岩花欲斗纤，溪风林雪故争严”，王阳明看到涧边的草、岩上的花在竞相生长，纤细却充满生机，溪水边的风和树林里的残雪似乎在相互争胜，营造出一种寒冷而又充满竞争的氛围。他从这一景象中可能联想到了世间万物都在努力生存、竞争，即使在恶劣的环境下也不放弃生长的机会，从而也暗示着自己在困境中也应保持积极向上的态度。
2.从农事和生活联想到民生与艰难：“连歧尽说还宜麦，煮海何曾见作盐”，王阳明看到田间的岔道，人们都说这里适宜种麦，诗人由此联想到农事和民生，又由煮海制盐这一生活之事，感慨自己在龙场的生活艰难，连盐都难以见到，进一步体现了他对当地百姓生活的关注以及自身所处环境的艰苦，也可能从民生的艰难中思考着社会的问题和百姓的疾苦。
3.从路断人稀联想到自身的孤独与庆幸：“路断暂怜无过客，病余兼喜曝晴檐”，道路因年久失修而阻断，少有过客，王阳明由此感受到了一种孤独和与世隔绝的状态，但同时又因为自己病后初愈能在晴天下晒晒太阳而感到些许庆幸。这种联想体现了他在困境中的复杂心情，既有孤独寂寞之感，又能在微小的事情中找到一丝慰藉，表现出他对生活的乐观态度和对自身状况的一种无奈接受。
4.从谪居环境联想到超脱与美好：“谪居亦自多清绝，门外群峰玉笋尖”，王阳明从眼前被贬谪的居住环境中，看到了门外群峰如竹笋般尖峭的美景，联想到谪居生活也有其清新绝俗之处。这表明他在艰难的处境中，能够以一种超脱的心态去发现生活中的美好，从自然中获得心灵的慰藉，在困境中实现了一种精神上的自我超越，也暗示着他的心境逐渐从苦闷转向平和、豁达。
贵州修文(龙场)阳明文化传承者吴道华搜集整理
