在那个被《少林寺》与《霍元甲》等经典电影深深烙印的时代，全国各地，无论是江南水乡还是塞北高原，都涌动着一股学习武术的热潮。这股热潮不仅吹遍了繁华都市，也悄然渗透到了偏远的大番坡镇。在这里，武术之风同样盛行，犹如雨后春笋，遍地皆是。
单说圩街上就有了三个师傅在教，他们各自设馆授徒，传授着武术的精髓。师傅们以教授一套拳术、一套棍术为一馆的标准，学员们学习的馆数越多，便意味着他们的武艺越加精进。而当学员们掌握了足够的技艺，师傅们便会鼓励他们“出山”，去更广阔的天地中历练。
除了圩街，周边的村庄如大官冲村、石东村、沙坡村等地，也都有各自的武术师傅开设武馆。这些师傅们多半是深藏不露的高手，他们性格内敛，不喜张扬，平日里或许就默默无闻地生活在你的身边。例如，农行的罗烈枢师傅，他教授的便是少林拳，动作刚劲有力，气势磅礴;林业站的陈邦祥师傅，则擅长太极拳，他教授的拳法柔中带刚，绵里藏针;而我的三叔(人称高佬伍)，更是请来了博白的武术大师，传授南拳和杨家棍法，这两种武术风格迥异，却都蕴含着深厚的文化底蕴。
每位师傅的武馆里，都聚集着十到二十名不等的学员。这些学员们虽然年龄不同、背景各异，但在师傅的教导下，他们却亲如兄弟，彼此间以师兄、师弟相称。他们的排位并不按照年龄大小来排列，而是根据入门的先后顺序来决定。于是，大师兄、二师兄、三师弟……这样的称呼便成为了他们之间独特的纽带。
那时的我们，心中都怀揣着一个武侠梦。我们向往着少林寺的神秘与庄严，梦想着成为霍元甲那样的武林高手。就连我，也曾经学过两馆的拳法和棍术，时常幻想着自己能够像少林寺的觉远和尚一样，或是天津的霍元甲那样，身手不凡，威震四方。走路时，我仿佛能听到自己脚下的风声;睡觉时，我的梦中也充满了刀光剑影、英雄豪杰的身影。我渴望有一天能够成为十三棍僧之一，去救唐王于危难之中;或是打败俄国的大力士，打倒东洋的鬼子，为国争光。然而，在那个和平稳定的社会里，这样的机会又在哪里呢?
尽管如此，我们中的一些人，还是有机会展示自己的武艺。比如我们的大师兄江六，他便是圩街上的一位风云人物。有一次，正值圩日，大番坡圩街上人来人往，热闹非凡。不知怎的，江六与石东村的几个年轻人发生了争执。随着争吵的升级，双方终于在供销社百货店的门前动起了手来。石东村的五个青年仗着人多势众，想要将江六撂倒在地，然后群殴他。然而，令他们万万没想到的是，江六仅仅用了几个回合，便将他们打得找不到东南西北。江六作为罗烈枢师傅的得意门生，他的这番打斗迅速在圩街上传开，成为当时圩街的网红人物，无论是老人还是孩子，都对他赞不绝口。
后来，江六去了河池南丹县做泥水工。虽然工作辛苦，但他仍然不忘每天早上练习拳棍，以保持自己的身手。恰逢那年南丹县举办武术大会，江六所在的建筑单位便推荐他参加了比赛。令人意想不到的是，江六竟然一举夺得了短刀和拳术两个项目的第一名。他的出色表现不仅为自己赢得了荣誉，也让那些每天都背着砍柴刀、扛着火铳枪的白裤瑶族同胞们刮目相看。
时间如白驹过隙，转眼间就到了1983年。那时，我的师傅罗烈枢组建了一支醒狮队。每当有人家有喜事或是大年初一的时候，他们都会邀请醒狮队前来采青庆贺。这支醒狮队的成立不仅活跃了当地的村群文化，也让百姓们的生活变得更加丰富多彩。然而，随着改革开放的深入和师傅调出县城工作，醒狮队也逐渐淡出了人们的视线。
直到去年——2023年的5月，大番坡村委为了助力乡村振兴、践行社会主义核心价值观以及传承中华优秀传统文化，重新组建了醒狮队。这一次，村委副支书陈三牵头，在江六、王瑞贵、左七、黄三等我们这些老一代醒狮队队员的调教指导下，在大家的共同努力下，醒狮队再次焕发了生机与活力。他们不仅在大番坡圩街上频频亮相，为村民们带来了精彩的表演;还积极参与各种公益活动和文化交流活动，为传承和弘扬中华优秀传统文化做出了积极的贡献。
随着经济的发展和社会的进步，如今的大番坡圩街已经发生了翻天覆地的变化。然而，无论时代如何变迁，那份对武术的热爱和对传统文化的传承却始终如一。醒狮队的重新组建和活跃不仅让我们这些老一辈的人感到欣慰和自豪;也让更多的年轻人感受到了传统文化的魅力和力量。他们纷纷加入到这个行列中来，共同为传承和弘扬中华优秀传统文化贡献着自己的力量。
