诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。《端午》唐.文秀。 该诗明确的告诉我们端午节的来由，以及粽子与端午节的历史渊源。
粽子的由来和屈原的故事是紧密相联的。公元前340年著名的爱国诗人屈原，他先后任楚国的三闾大夫等职。他主张对内举贤能修明法度，对外力主联齐(齐国)抗秦(秦国)。屈原的主张遭到当时楚国豪门贵族的排挤，他被流放于湘江流域一带，从此楚国逐渐从兴盛走向衰退。
公元前278年秦国大将白起带兵攻破楚国国都郢都。忧国忧民的屈原面临亡国之痛，于当年的五月五日在汨罗江投江而死。
老百姓爱戴屈原思念屈原，为了不使鱼虾等水中生物伤害屈原的躯体，人们纷纷用竹筒装上大米投入江中。后来人们为表示对屈原的崇敬和怀念，每到端午节老百姓便用竹筒装上大米投江祭奠。这就是粽子的前身，“筒粽”的由来。
在中华大地上绝大多数地方端午节大都喜食粽子。大多用糯米为主要原料，辅以绿豆等原料作为馅料。
川西平原每逢端午节和春节前夕有包粽子的风俗，尤以上世纪六七十年代为盛。
我母亲在世时都要在春节前夕和端午节前夕包粽子。
在每年的夏末初秋时节，母亲就要到附近院落的竹林盘内去采摘粽叶。
粽叶竹是野生的几乎无人栽种。即便在川西坝子的乡村粽叶都是比较稀少的。
由于采摘粽叶的人多，物以稀为贵，因而市面上的粽叶一般都比较贵。
母亲将粽叶采摘到后，平整的铺在簸箕内晾晒到七八分干，为避免其“卷叶”，母亲便及时将其整齐的收集起来，轻轻的对折用麻绳将其梱好让其自然风干备用。
包粽子是一个极其辛苦繁琐细致的事情。如果不是我多次亲眼看见我母亲包粽子，我是不会明白原来包褁一个小小的粽子，竟然要花费那么多的时间心思和精力。多次目睹我母亲包粽子我对母亲的感情更加深了。
母亲包褁粽子之前做的第一件事就是“打麻纱”(纺麻纱)，用于捆扎粽子。
接着就是洗粽叶，将粽叶泡上清水，用刷子用力刷掉粽叶背面的“剌毛”和灰尘后过两次清水。再将粽叶煮一下使其柔软便于折叠包褁粽子。
选用上等且当年的糯米、红豆洗净并选出其中的异物，用井水泡上半天滤干水分，将糯米和红豆倒在一起，再加之适量的食用盐、花椒面用菜籽油拌好。有条件的话也添加大枣和腊肉丁后就可以包粽子了。
粽子包好之后用麻绳缠绕粽子，梱扎结实十个连成一提，用剪刀剪去多余的粽丝和麻纱就开始下锅煮了。
煮一锅粽子大约需经40分钟时间。粽子煮熟后不能马上起锅。我曾问过我的母亲为什么粽子都煮熟了为啥不及时起锅?母亲看出了我嘴馋的心思!她对我说:粽子煮熟后需在锅里焖上半小时方能出锅，这样粽子才更加软糯可口，母亲的话我至今记忆犹新。
煮熟的粽子起锅后高高的挂在竹杆上，任风吹任人看，闻到空气里浮游着一股股粽叶特有的气味，再抬头去看那挂在竹杆上一提、一提的粽子，心头自然也就明白端午节或新年快到了!
现距离我家不足二百米远的南面，有一条街名叫半边街，北面有一条街叫碾坝街。
每年端午节还没有到，半边街上几乎所有的店铺都有粽子卖，五湖四海的粽子，包装精美琳琅满目美不胜收。整条半边街上只要有空地的地方，都被精明的商人们，搭建起临时摊位售卖粽子。
成都平原端午节吃粽子有一个习俗，即端午节除了吃粽子也要吃咸鸭蛋和皮蛋。因而半边街上除了各式各样的粽子售卖外，咸鸭蛋皮蛋自然是少不了的。商人在售卖粽子的同时也售卖咸鸭蛋和皮蛋。叫卖声此起彼伏，购物的、狂街的人们接踵而至，平日里稀疏畅通街道此时变得热闹非凡。
端午节“百草皆为药”，是若干年来流传于川西平原的习俗。端午节前二三天，碾坝街上就有不少村民在售卖艾蒿菖蒲等草药。端午节当天尤其多，至少有数百个摊点售卖艾蒿菖蒲等，整条碾坝街的空气中都弥漫着艾蒿和菖蒲的特有气味，让人十分受用。
碾坝街上的艾蒿菖蒲等的价格极为低廉，上午买的时候稍微贵点，由于售卖的人多量大到下午二元钱就可买到一大把。
人们购买艾蒿菖蒲后，部分居民将其挂在自家的门框上，传说这样可以辟邪。有一部分居民将新藓的艾蒿菖蒲等熬成洗澡水，给儿童洗澡普遍认识效果较好。也有的居民将购来有艾蒿菖蒲晾晒干后备用。实践证明艾蒿菖蒲确实有清热解毒之功效。
在上世纪五六十年代，每到夏秋季的晚上，我常常看见我的母亲用“艾叶烧”，农村中又叫“沤烟”，青烟袅袅，一股特有的艾蒿香熏得蚊子逃之夭夭，小时候的我常常在艾蒿薰香中进入梦乡。
“但使故乡三户在，彩丝何惜俱长蛟。”《楚宫》.唐.李商隐。一个小小的粽子，能流传千年不衰，可以看出中国广大老百姓对爱国诗人屈原的思念之情，也从一个侧面反映出中国人的爱国情怀!
过几天又是一年一度的端午节，看见粽子又使我想起我那慈悲、善良、勤劳、一生艰辛的母亲!我的思绪又回到了母亲为我们包粽子的场景，我的眼眶不由自主的湿润了!
粽子，凝聚着我对母亲的无限思念!
