想聊聊白玛应该说很久了。
确切地讲：白玛不是一个看得见摸得着的“人”，而是一部叫《藏海花》(《盗墓笔记》系列小说)的人物形象。
在小说中，白玛神一般“存在”，她很伟大。
她的伟大不仅仅在于生育了小哥张起灵(神明一样的人物)这重要，但不是最重要。
她的伟大更在于用孱弱的身躯与天生的倔强告诉儿子，如何做一个有情感、会思念、活生生的“人”，父母不图儿女将来有所作为，(当然有出息了更好，一般出息，家长也能接受)更多的是希望孩子能健康：身体健康、心理健康，能傲娇地行走在人世间，能内心涌出对幸福的渴求与探索，能知道父母是爱孩子的，而且是永永远远，那是一种最纯粹最无私的爱!
(《藏海花》片断——)
“我的孩子被张家的人带走了”白玛说。
“张家的孩子被带回张家，这个忙我怎么帮啊?”上师无情地拒绝。
“我自知无法阻止孩子回到张家，但我也知道：张家那样的环境是没法培养出一个幸福的孩子的。”白玛很倔强。
“人自有命数”上师无奈。
“可我身患重疾，命不久矣，也许余生，我也很难等到和孩子再见面的那一天。我想请上师们用藏海花把我封存起来”白玛乞求上师。
“藏海花只是能够把人暂时地封存起来，但它治不了你的病，所以我们现在明令禁止使用藏海花。”
“这个孩子不一样，他不一样呀。我想请求这个机会，如果他幸福，他不会知道我，可如果他不幸福，他一定会来找回自己的身世。”
“不行”上师听完果断拒绝。
因为藏海花并不能治病，更不敢保证到时就能将人唤醒，所以藏海花一直都是修行场的禁术。
在向白玛解释过后，上师便转身离别。
然而白玛太过执着，她在修行场外长跪不起：真挚地跪在雪中，连着跪了三天三夜，她的倔强与真挚感动了上师。
(上师们推门的那一刻，母亲开心的笑了)
上师终归是被白玛感动了，她(白玛)被封在冰棺中。
“那天我们给白玛用了藏海花，白玛以自己的不得安葬，给儿子留下最后一份安慰。
(冰冷的棺材中静静等待儿子的到来!)
不久后，上师为其举行了封存仪式，白玛在服食过藏海花以后陷入了沉睡，她被封存在冰棺里，在上师带领下，白玛被放入冰川的裂缝之中。
如今白玛的儿子小哥(张起灵)已经来到，所以德仁把白玛带回了修行场。白玛虽然已被唤醒，但是她的感官几乎全部失效，她甚至听不见看不到，只有意识里能感受到，她的儿子就在身旁，等到藏海花的药效全部消散以后，白玛最多只有三天的时间就会迎来真正的死亡。
张起灵做梦，梦到母亲白玛。
原来小哥在完成任务的过程中，他做了一个奇怪的梦，在梦里，他进入了藏海花田，并且看到了婴儿时期的自己被一个女人抱在了怀里，而这个女人就是他的母亲白玛。
等小哥从梦中醒来后，他立刻找到德仁(管理记忆的人)
“族长，您已经什么事情都不记得了吗?我们负责为张家族长保管世代的记忆，您需要什么，我都会竭尽所能。”
张起灵说：“我要见白玛，眼窝深邃，皮肤雪白，脖颈中有一颗痣。”
德仁在听到这些以后非常惊奇，因为白玛是修行场的绝密，所以他只能带着小哥找到了上师。
在上师的确认之后，德仁这才知道小哥是白玛的儿子，所以他才说出了十年前的那件事。
原来十年前，白玛来过修行场，因为张家人抢走了他的儿子，她希望上师能够帮助她。
“白玛十年前来到修行场，是为了等一个人，那个人是她的儿子。”上师说。
“她死了吗?”张起灵淡淡地问。
“并没有死，你想见她?”上师问。
“嗯!”张起灵说。
“你不该是块石头，不该让你母亲感觉不到你的存在。”上师在一旁对张起灵说。
“你要学会去想，去想念，你妈妈送给你的第一件也是最后一件礼物，会是你被那些人遮蔽的心。”
“那院里边有一块巨大的原石，等到那块巨石被雕刻成型以后，你就可以见到白玛。”
其实，睿智的上师是让张起灵在雕刻的过程中，去“想”，去独立思考，逐渐具备“人”的温度与善良。
人存在要有意义(有价值)，是要让人需要的，甚至直白一点，要被人想起。
如果一个人，在别人小团体拿起筷子、端起酒杯、觥筹交错前，有喜悦分享前，有痛苦、难受、困难解决前，第一时间想起他，愿意多花费几毛钱通个电话、发个短信(微信)问候一下/邀请一下(征求一下意见)。
这就说明这个人在这一群人里，多少是有些“影响”(作用)的。
如果全场没有一人提议说，让张三(李四)来或者打电话问一声他(能不能)来。
那就说明：这个人在那一群人心里微不足道，轻于鸿毛甚至可以忽略不计。
当所有人对那个人评价高度统一，就是无好感，鄙夷、讨厌、唾弃，反感，难受，不愿共事，不想多跟他呆一秒的感觉，那个人会自然而然地“游离”在圈子之外，渐渐地被人遗忘。活着或死亡，对其他人而言，没有任何影响(意义)
(动画片《寻梦环游记》对“死亡”的探讨。
“真正的死亡是世界上再没有一个人记得你!”
人有两次死亡：第一次是当他停止呼吸，离开活着的世界，来到另一个世界，叫“生物学死亡”
第二次是当最后一个记得他的人忘记他的时候，他就会彻底消亡，也就是影片中所提到的“终极死亡”。
死亡其实是生命的回照，如果死得毫无意义，那么，其生必定也是如此。不能被人记起，才是人性最大的悲哀!)
先有了，然后没有了，才是佛，而生来就没有欲望的，是石头(深邃、精辟!佛教的高深领悟!)。
不知道过了多少天，小哥一直坚持雕刻石头。
累了就吃糌粑(果子)，小哥的真诚感动上师。
“师父今天让我去，休葺布置了一间屋子，白玛会被送到那里。”德仁说。
“小哥的眼里一下有了光。”
当藏海花药性褪去，白玛距离真正死亡只要三天时间。
“温柔的抚摸母亲的脸颊。”
“在梦里陪伴了母亲三天。”
人一旦有了心，世界上任何东西就都可以伤害他。我们让他有了心，只是为了能更好的伤害他。
这几句话说的很深邃，有心就是有感情，有感情才是“人”，不然就是“石头”，“人”才有七情六欲，要吃饭要喝水想表达，想对外界传递自己的喜怒哀乐，高兴与烦恼，才会有缺陷，有问题，才有修正/改错的机会，人非圣贤孰能无过，人都会犯错误，也容易受到“伤害”。
“白玛很想看看孩子长什么样子，想知道孩子每一天喜怒哀乐，可是她用尽了全力，只为自己争取来这寂静的三天”张海杏对吴邪说。
白玛这位极其伟大的母亲，以“死后不入殓”的极端方式，在冰川(一说藏海花田)苦苦等待孩子(张起灵)长达数十年，仅存一息，只为感知孩子。
这是倔强妈妈对长大后孩子的最大期许和惟一执念，也是孤注一掷般最后的“豪赌”。
试想：当一个妻子，夫亡，毫无盼头;出生不久的孩子被家族人恶意抱走，对自己未来全然不顾，可是，等待孩子命运将是什么?张家会培养出一个心理健全(健康)的孩子吗?张家，那个张家，封建禁锢，规矩甚严，孩子是与外族通婚结果，(犯家族禁忌)——会轻易放过他吗?。
张家只会培养出盗墓高手，杀人无形的冷血“动物”。
他们有心吗?他们高高在上，他们会俯下身子，聆听一个孩子的内心最真实的想法吗?
他们愿意听吗?听得到吗?不会!
他们更看重“成绩”(得失)，希望自身利益最大化，完全不会顾忌(微不足道)个体的死活。
而他，这个未满周岁的孩子，以后怎么办?
不管是妻子还是母亲，白玛这个全然无助的可怜母亲将在这无依靠的世界里，生活下去还会有什么“动力”吗?
答案残酷而扎心：没有!
(孩子没了，白玛顷刻间丧失了对生活的热情与勇气)
她是如此坚定，对孩子能来这一情况并不完全确定，但她——深信不疑。
她的意愿如此单纯而简单：只是想感知孩子，那怕口不能言，身不能动，也不能表达任何情感，只要能感知到他!
女子本弱，为母则刚，当外界没有任何可以信赖/依靠时，只有两双手，在外界在恶狠狠地对待这对母子时，她会用全部“庇护”孩子，遮挡风雨，护孩子周全。
当受到不公待遇，威胁与侵害，原本“小绵羊”也会变成“毫无顾忌，大不了鱼死网破”的“恶狼”。
白玛，这位或许平凡但精神伟大的妈妈，以“无声”的特殊形式，教会了“她的小官”(也就是后来的小哥张起灵)“想念”，生命是白玛给的，“想”也是妈妈给孩子最后惟一能想到也最珍贵的“馈赠”。
一个之前如“石头”般“无心”的人，在这些年的磨砺中，渐渐地有了“心”，也知道与“世界”之间的“联系”。
这样的“小官”(小哥)也是母亲白玛所愿意见的，更觉得当年用性命拼搏的代价是“值得”与“欣慰”。
白玛的伟大，不在于婆婆妈妈，唠唠叨叨，而在于“身体力行”，用行动告知孩子，以后你会做一个怎样的人，要以什么样的态度(状态)来面对这个未知世界，要如何对人对事。这或许是教育(子女)的最高境界与无上真谛!
