有一次，读北京知青谢候之先生关于陕北延安插队时的回忆文章，一句“大人娃娃都敢吃饱，这是一个咋美的梦哟!”又深深戳痛了人的心底。是呀，那是一个什么样的生活岁月，“大人娃娃们都不敢吃饱饭!”这咋不叫人心痛呢!可又仔细一琢磨，这句话道出了上世纪70年代陕北人艰苦岁月的真实生活写照，从那个饥饿岁月过来的人，这句话像刀子一样永远刻在我们的心上。
把“大人娃娃都敢吃饱”当作是一个理想的世界，那是一种怎样的生活形态呢?首先，大人娃娃们不敢吃饱是生活的无奈。那个生活年月大多数农家都吃不饱饭，这是生活的常态，也是客观现实。如果谁家大人娃娃能放开肚皮吃饱饭，那不是干部家庭，就是日月生活十分要好的人家，这是第一个原因。吃饱饭是受苦人的理想，那为啥又不敢吃饱饭呢?因为害怕跌下年馑，害怕家里出现三长两短(指患重病等不可预知的变故)，不敢吃饱饭是一种节约会过日子的思想观念和生活行为。预防生活不侧是不敢吃饱饭的第二个重要原因。为了能使大人娃娃们都能吃饱饭，或者说常能吃饱饭，所以现在不能放开肚皮吃饭，不要说当时本身吃得东西少的可怜，就是有充足的粮食，也要节省着吃，以保证每天不管好坏都有口饭吃。这也是陕北人困难生活岁月会过日子的一种生活行为，这叫细水长流，也是不敢吃饱饭的又一个重要原因。
陕北人大人娃娃都敢吃饱，那是改革开放以后90年代的事了。1985年夏我回家省亲，看到家里窝窝筛子里还放着前一天父母吃的黑馍馍，我心里一沉，问母亲现在包产到户了，生活有大的改善了，咋还吃带谷糠的黑馍馍?母亲答非所问，笑着说，“现在生活是好些了，但也不可能天天吃好的。”我渐愧自己工作好几年了，父母生活还是这样窘迫，真是无用!大概这个时期是陕北人可以吃饱饭了，至于饭的质量如何那又是另一个问题了。但相比70年代饿人的生活年月，现在好多了，至少人们不饿了，有吃的了。
从原始社会以来，人们就一直为能吃上饭、吃饱饭而奋斗，想不到20世纪六七十年代、七八十年代，华夏儿女还在为能吃上饭、吃饱饭而奋斗!想起来五味杂陈，经济全球化，科学和技术昌明到20世纪末，地球上还有多少人吃不上饭，吃不饱饭?还有多少战争、动乱、贫困和饥饿，看来世界的发展不平衡，东西差距、南北差距还很大，即使在今天像中东处于战争与战乱生活状态下的国家仍处于贫困状态，有的还没有从根本上解决人们的吃饭问题。
伟大的中国人民经历了改革开放40年的建设和发展，现在人们终于过上了小康生活水平，再也没有了大人娃娃不敢吃饱饭的恓惶生活了。现在的人们不仅敢吃饱、能吃饱，而且大多数都在追求能吃好，吃出健康，吃出文明，吃出幸福来了。
再说敢吃饱饭
现在听说这句话，好像是笑话，但是经过那个饥饿岁月的人，就能深刻理解其含义，并有隐隐的心酸和疼痛。敢吃饱饭，说明以前不敢吃饱饭，为什么不敢吃饱饭，因为以前吃的东西少，放开肚皮吃就不能保证每天有饭吃。
现在想起来好像是笑话，社会文明发达到如此时期，竟有那么多人，那么多年吃不上饭，不敢吃饱饭，当然这里既有历史原因，也有现实原因;既有自然原因，也有社会因素。比如，我们自己的国民都吃不上饭，还饿着肚子支援亚非拉人民，特别像支援过去那几个兄弟国家，最后的回报是什么?其教训极为深刻。当然我们要承认当时国家特殊的历史社会环境。
其实，一部人类发展史，就是一部生存史，要生存就要斗争，与天斗、与地斗，与人斗，首要的是获取人类生存的食物，从原始社会部落与部落之间的战争，最主要的目的就是为了争夺土地、草场、水源，而这一切的最根本的是解决人的吃饭生存问题。进入阶级社会以来，一个社会取代另一个社会，最根本的原因是一部分人生存不下去了，不得不起来斗争和反抗，去推翻被压迫、被剥消的社会，以获得基本的生存权利。过去是这样，现在是这样，将来恐怕还是这样，只要这个地球上还有不少人口吃不上饭，连基本的生存条件都没有，这个世界必定有战争、有恐怖活动，世界永远会不得安宁。这既是特定社会阶段矛盾运动的规律，也是人类社会普遍的运动规律。
从这个角度讲，一个社会人们每天能吃上饭，敢吃饱饭，这就是个好社会。历代统治阶级都在解决这个问题，我们现代社会也在解决这个问题，或许这是人类社会需要永恒解决的问题。当我们明白了这些，就要为现在每天吃上饭、敢吃饱饭而庆幸，因为在全球科学技术和信息智能高度发达的今天，仍然还有一些国家和地区的人们吃不上饭，仍然有不少人为了基本的生存而每天不停地奔波着、斗争着甚至是战争着。
斗争、生存、发展，是人类社会永远的主题。
2022年8月10日于乌鲁木齐
