前不久我去了趟安庆，参加《同步悦读》举办的“菱湖杯"首期写作硏习班活动。回家不到两天时间，安庆文友陈大联微信我，让我给个邮寄地址，次日便收到由他整理、他父亲著作的《宜城往事》。
安庆，亦名宜城。大联父亲陈钧成老先生生前是一名地方文史爱好者，致力于地方文史、民俗的收集、整理，对安庆的民间文史颇有研究。这部《宜城往事》，是他在身患肺癌绝症，面对死神淫威的生命尾期，每天一边咳嗽一边伏案誊写着文稿，再分门别类整理出来的。这一叠叠的故纸旧稿尘封多年，最终由他的儿子陈大联逐字校录、编纂成书。这本书是陈钧成老先生留给安庆老城的最后纪念，也是大联对父亲的最好纪念。不言而喻，一位身患重病的老人，为了让更多的人知道过去老安庆的历史文化、风俗习惯以及被动荡时代裹挟的坎坷人生，他在这本约二十万字的著作里注入了多少心血笔墨!
陈钧成(1927—2005)，祖籍广东揭阳，出生于安庆西门殷实商户家族。少年时代做过商业学徒、县政府职员，青年时期上过国民党军校，经历过战火硝烟的洗礼。解放初期就读于华东革命军事大学，毕业后分配至皖北治淮指挥部机关工作。五十年代初期，因受朋友一起政治事件牵连羁押入狱接受审查，后被定性为政治立场不可靠，没有向组织举报他人不良行为，遂被开除公职遣送回乡接受改造，一年后解除处分。先生一生清贫，为人正直，唯爱读书，通晓安庆文史、民俗文化。他笔耕不缀，常有文章发表在《安庆文史资料》及《安庆日报》副刊专栏。生前系安庆民革成员，曾出席过民革安徽省第十次党代会。
《宜城往事》共分三大部分。第一部分作者写的是老安庆见闻。很有文史价值，每篇文字不长，却很有故事情节。有不少篇章曾刊登在国内公开发行的报纸刊物上。第二部分写的是陈氏家族的尘封往事。文字很有故事性，反映出民国时期社会风貌。第三部分是他个人的回忆录。有他经历抗战沦陷期间及流亡经历的所见所闻，还有新中国成立以后的个人回忆。
《宜城往事》不仅是一本反映安庆历史文化、风物人情的文史资料，它也是一本陈氏家族史、个人史。无论是地方史，还是家族史、个人史，都与过去的时代紧密结合着，从中可以找到老城或历史的毛细血管、汗腺和皱褶。从一个亲历者或亲闻者的视野里，展现出一个平民阶层对老城的记忆和足迹延伸，书中有些章节恰恰是被正史所忽略或遮蔽的，这本书能称之为正史经纬缝隙下的末端细节，能嚼出埋在光阴里的草根味道。
该书共分为十五章：安庆民俗、老安庆七十二行、漫谈老安庆地名与建筑、老安庆用物、老安庆钱币、老安庆宗教及鬼神文化、民间曲艺、老安庆饮食文化、江湖旧闻、旧军队政府、事件回顾、老安庆的格词契据及口头话、沦陷时期、我的家族往事、往事剪影等。
陈钧成先生在他与病魔斗争的弥留之际，在尚未付梓的《宜城往事》的初稿写下了“吾年近八十，出生时距清朝仅一十六年，少时仍延续着晚清的生活习俗。经历了战乱与和平，时移俗易，安庆旧俗已悄然变迁，往事逝如云烟。这些年，我随想随记，悉力于记忆中还原宜城往事，简单扼要，不求繁琐，让后人知道老安庆人的生活方式，还有苦难经历，我想这些记录还是有一定历史价值的。”这段文字让人读后刻骨铭心。正如大联在后记里所述，“人世间熙熙攘攘，很多人在世喧嚣一时，终究沉寂于尘土，而父亲生前寂寞，选择将自己的笔迹隽刻在老安庆历史时空里，他的生命意义实现了更久远的延续。”
先生有着超出常人的惊人记忆。在他的笔下，一桩桩宜城旧事得以再现，一件件过往事件重新还原。翻看第一章《安庆民俗》中的“老安庆女俗”，记录了封建社会延续到民国时期的民间女子生活状态，从女子的姓名、女红、裹脚、束胸，到打羞、绞脸等等，一一介绍。而第六章《老安庆宗教及鬼神文化》之“抬狗求雨”，则写出了民国时期的百姓迷信和愚昧：
“民国二十三年(1934年)，安庆大旱。这年天久不雨(据说四十几天)，禾苗枯死，田地龟裂，蚱蜢乱飞，城内遍处皆是。在科学不普及年代，老百姓都很愚昧，只知道求神降雨，在安庆，甚至出现抬狗求雨的滑稽场面。那一年我八岁，对当时的场景记忆犹新。那一天，城里乡间，一批一批的人，都抬着黑狗，身背雨伞，赤脚草鞋，手拿杨枊枝，异口同声的唱着：皇天皇天，落雨三天，三天不落，百性可怜，青龙头，白龙尾，家家户户屋檐都淌水，大雨落在田中间，小雨落在菜园边......百姓们认为，抬着狗是叫人笑，笑狗必有雨。打赤脚穿草鞋，也意味着下雨。求雨经过的人家门户上都插着杨柳枝，因观音大士，手持柳枝，向人间普降甘霖。据说求雨时县长没有出来，老百姓一齐走到县政府，大骂县长不关心百姓疾苦，县长无奈，只得顺应民情，也参加了求雨行列......百法皆做尽，可是天仍不下雨，有人把龙神祠的龙王爷搬出来晒太阳，要他向玉皇大帝为民请命。城隍是府县之主，天不下雨，也不能安然坐在庙里，老百姓也将之抬出求雨。”
在十三章《沦陷时期回忆》，先生更是根据所见所闻，详细记录了安庆在日军占领期间发生的人间惨剧，以及日伪统治下的社会百态，也写下了抗日军民抗击日寇的故事。从作者举家跑反的经历中，可以窥见在日本侵华战争带给千千万万个普通家庭的苦难。
先生文笔流畅，用词准确，语言诙谐，文字简洁干浄，读他的文章就是一种亨受。读着他涓涓流水般的文字，你会跟随着他脚步，抵达一个既熟悉又陌生、既很近又遥远的老安庆昨天。他在第十五章的七小节“几点小感悟”之三的这段文字里写道：“某人说，一句顶一万句，这是事实，但非真理，真理出于自然，民间有三十年河东，四十年河西，这才是簸簸不破的真理。三十年贫穷落后，紧俏物资凭票购买，现在的丰衣足食，可成对比。”这富有哲理的叙事和简洁明快的语言，让读者回望过去，耳目一新。
先生一生困厄、饱经坎坷与辛酸，但他为人善良心有大爱。最让我感动的是，他一生竟有五次向落水者施救之善举。先生在第十五章“往事剪影”的第八节“我多次救人的经历”一文中写道：“我不识水性，一生都没有学过游泳，但年轻时曾经凭着一身勇气，奋不顾身搭救落水者，前后救了5人性命。"他的大爱之心和关键时刻忘我的义举，不为名不为利，让人深深敬佩!
著名作家、评论家苍耳先生在《宜城往事》的序言中写道：“……陈钧成老先生晚年罹患绝症，忍受啮痛拆磨坚持爬格子，撰写文章，临终前把它视为重要遗产向其子交待。这足见钧成老的意志和境界，已非一般人能所及。强烈的文史意识，其实源于他的家国情怀和精神追求。一个即将告别世界的老人，能慰藉他的除了亲人，便是拼力完成这些追忆性的文字。”苍耳先生的评价是中肯的，是唯物主义的，是对陈钧成先生坎坷一生的完满总结;也道出了每个读者的心灵感受。
读罢一本书，了解一座城，我认识了一个平凡而又伟大的人。这可能就是我读了《宜城往事》这本书的粗浅认识吧。
