俗学《说文解字》
一
今年也是教育部门的单位预定个人书目，我选择了初中三年级的语文课本，那是我的专业吧。如今，除与当年的学生有联系外，这些课本里的文章，每温故而必有新。早饭之后学习，随手翻了儿子的高中课本。《诗经》几首，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”、“彼黍离离”。从苗发到拔节，节而有实，如何心不悠悠?触动了衷心的隐情。不觉自吟多遍：《君子于役》，不日不夜，什么是个归期?古老沧桑，千年吟诵，低回悱恻，悱恻绵绵，正是“从前幽怨应无数”，如此生命与情怀的轮回，感叹人生的悲欢及无甚意义了，难道这种情绪的散与聚，已是物质的饥渴，不是生命的，仅是生理的蠕动吗?
本册课本的第一篇是《改造我们的学习》。不谈什么情绪，所谓“不再认识什么世界”，主观的客观的，而是改造我们的主观与外在世界，谈及国家的政治与经济，文化与军事，如何坚韧我们的意志，统一我们的思想，从而凝聚意志，向整个组织提出要求，周密的研究外部环境，真诚的反省自身，是一个组织，坚韧组织的自我更新，自我建设，自我强大，那关系着整个派别的发展与未来，也关联着民族的命运和国家的前途，怎是“一往情深深几许，深山夕阳深秋雨”说可比拟的吗?
土壤与宵汉，庙堂与野庐，其间有雨，之间有路吧。本地一位官员有情要发，有事必做，随词赋的形式，宣扬本城的古典文化，曰：《丞相府说》、《霸陵桥赋》。他早已悟到了《改造我们的学习》与《诗经》之间的“雨路”，即个人又公益，也抒情亦颂德，类于《岳阳楼记》的方式和路径，是可以取道的吧。晨练之后，我观看街头《报栏》，略读曹操的雄才伟略，不胜唏嘘。
尚有本册课本上所选的《茶馆》，细读几页，不正是几天来，听书《民国记事》的相关相联乃至于直系的内容吗?为我接触的文章，总如此关联，真的只是偶然?这些不经意之间，使我触摸到的元素，如此关联路径脉络，一盘棋，一花园，一阳台，一休假，一闭关，如何构筑似已过往的王国。即使这样的心情，也会浓彩涂抹，刚刚楼下传起“你看那片云多黑”的俗话，此时，在“收家电、换窗纱”的叫卖声中，风从北喜喜的来，云在南浓浓的厚。
二
自己书房定名为《宁玥居》时，没有今天的阴凉，也许还是个下午饮茶微汗过后，一人堂下居中，思忖我的独在生活，该有个名好为饰，无畏附庸风雅，确为“名号”之本意，言志方情罢了。与其可知，“宁”者，不愿多是非，避急躁，和平安好，宁静眺远，就是为此情志。“玥”则是妻子姓的一边，而“玥”之本意，可为顽石亦可称星辰，远远的在夜天，旁若无人，在寂寞的高离于人间的泰空中，幽幽的发亮，只我与其相观，相微笑相微言。儿子的小名为“琛琛”，大抵同样的倾向。如此，宁静的相守，寂然而不落寞的夜空星辰，是我居所的含义，随之名实相符，便有《宁玥居散文集》、《续集》、《2016年卷》、《2017年卷》。
笔名有些唐突，曰：“陈草旭变”。“陈”是母亲的姓，正如自己如何冷漠我的妻子，琛儿总还是依恋和敬仰她的母亲，堪称“母亲者”已足够伟大。“草”是自己姓的谐音，而其出生，随有父母的大希望，若为东方旭日，然则草中的朝阳，天壤之去，如何协调?况且我是午后出生，并非真的东方朗照，只是一种寄托吧。故此，草根草民，而且身世多桀，少小卑微，以图在草间旭光中，以求“蝶变”，这是自己的倾向与私情吧。
然人到中年，好多事情越过经过，淡漠的心境，常常轻易抵达，来去自由。今天读了柳宗元的《愚溪》诗序，忽然想到了自己缺少的名号，笔名斋号皆在，名号想起，不为为何，想到“落寞”两字，已非高昂的雄鸡唱白，亦非朝露东的旭日，变或不变，已不自知，不变亦变;或者已定，随他去吧，这是恍然之间想到了落寞的。况且，“宁静、安泰、祥和”是自己一直追溯的，正如站桩时的垂眉笑微，一切都是怜悯那般的慈悲。
“落寞”有些含蓄情分，却又有着颓像在。你不做了吗?你又为开悟，你真的落单吗?并不孤独啊?也未觉悟啊，但“内定外静而矢志不渝”的情志如何表达呢?与“宁玥居主人”之号，“旭”之名如何相陪而意蕴皆生呢?因为需要新的状态，以定身心，新的位置，以继余年。若柳氏《愚溪》所不逮者，只那“智叟”贻笑至今，可怜在侧，微笑于左了。
也有朋友笑呼我“半仙儿”，因为嗜酒的缘故，酒笑酒谈，略有脱俗的味道，少论功名，只及趣事。可是“半仙儿”也有不妥的地方，为市井中的“不责任、不正规”含义，也会有“小二黑结婚”里的笑料。而此是否乃“智叟”之“智”呢?“半仙儿”也挺好，只是不因此号而左倾于“酒界”了，那才真是颓废的事情。五分之一的酒最好，否则会误事损志的。惭愧。哀哉。
