今年4月23日是第三十个“世界读书日”。每年的365天，都会是我的读书日，读文学、读历史、读哲学，读万事万物，读大千世界。
——题 记
真正喜欢上读书，满打满算也就是近十几年的事情。
这十几年，大致可以分为两个阶段：
前半阶段读的书，多是与工作相关的管理类实用性的书籍。说得直白一点，就是如何做别人的思想工作、如何去管理别人的书籍。比如《细节决定成败》《把信送给加西亚》《关键在于落实》，还有关于什么执行力的，团队建设的，学习型组织建设的，等等。
现在再看这些书单，虽不觉幼稚乏味，但毕竟不是我喜欢的。
后半阶段读的书，多是与自己有关。转向了自我，内心关照和心灵建设，自我管理，时间管理、情绪管理等。读的内容杂了起来，量也大了起来，文学、历史、哲学无所不包，黄河长江、物候时候、门神火花、动物植物来者不拒。
拿去年为例：
读了四本苏东坡传记和词传，王维、白居易、李商隐、欧阳修、李煜、纳兰性德、李清照等七八本个人诗词传，季羡林、汪曾祺的两三本文集，史铁生的《我与地坛》《病隙碎笔》，迟子建的《额尔古纳河右岸》，蒋勋的《孤独六讲》等;《瓦尔登湖》《悉达多》《百年孤独》《清教徒的礼物》《乌合之众》等。
有不少书只读了一部分，比如赵树理全集、王小波全集、周国平的《各自的朝圣路》《昆虫记》《鼠疫》《逻辑学》《中国时间二十四节气》等;还有很多书，从一入手，仅仅是拆掉塑封翻弄稀罕了一下，没有读过两页，就令其偏安书橱之一隅了，如木心全集、孙犁全集、吴晗、吕思勉的历史书，世界文学名著，哲学系列丛书等;还有少量的书翻了几页，觉得太乏味，读不下去，暂且束之高阁，日后再见，这只是个时间先后的问题。
总之，后半阶段读书，思考得多了，修、养、明、正、静的多了。
如今，读书成了我的最大爱好，购书也成了难以自控的行为。书橱上的每一本书，都是我的朋友，都与我有一个属于我们的因缘故事。
从书橱里拿书看，与四五十年前的家长养孩子有点儿类似。最先最多倾注精力的那一个，并非一定是最喜欢的、最好的;相反可能是最差的、最坏的。可手心手背都是肉，每个孩子，都在母亲的心里装着呢。
购书读书也类似于人际交往，遵循机缘对路的原则。捧在手心里的也好，偏安一隅、束之高阁的也罢，既然是我的朋友，既然选择了它们，就不会忘记，更不能抛弃。书橱里的每一本书，都是自己从茫茫书海中比较遴选、花钱买来的，都是不远千百里来到我的面前的，岂有不稀罕之理?我不是那种利用它们“充门面”“壮家门”的人，那种叶公好龙、附庸风雅的做派，是着实可笑又不经济的了。
说了这么多，我之所以喜欢上读书，也读了一些书，总是有个机缘因由的。父亲给我的《昔时贤文》和肖复兴的一本文集，便是根源。
《昔时贤文》，是几十年前父亲种到我心里的一颗读书的种子。他手抄的那一摞现已发黄的纸笺，一直被我珍藏着。过去经常翻看运用，现在仍然了然于胸。
肖复兴的那本名为《正是橙黄橘绿时》的文集，对我影响至深。只是惊鸿一瞥，便成就了偶然的相遇;仅是初识浅交，便唤起了迷恋的热望，一发而不可收。前年开始，已连续读了肖复兴的八九本文集，有的文章重复读了两三遍。文字的力量和文学的魅力，真的是魔力无限无比强大呀!
回望过去，这“近十几年”以前，我是不太喜欢读书的。而这个“以前”，便涵盖了我青少年的校园时光和入职后的十来年。
仔细想想，那时不愿读书，应该是兴趣点没有出现，主要是不能够静下来、沉下来、稳下来。没有这三个“下来”和兴趣点，是坐不住的，是读不成书的。别说“四书”“五经”“二十四史”，就是通俗些的“四大名著”，我也没有完整读过一遍，仅限于广播电视上的听看，听看也不是连贯不辍的。及至拖到现在，才着手补上这一课。
年初，把《红楼梦》读了一遍，之前经常看到听到用到的诸如“世事洞明皆学问，人情练达即文章”等好句好话，终于知道了它们的来源出处。读过之后，尤其是读了《周汝昌评说红楼》，认识到刘姥姥这个着墨甚少的小人物的出场，对于整个小说的收合，起着举足轻重的作用，亦为妙用。
《三国演义》还没有读完一遍，边读边想：如果没有书中了了几笔的小人物王允，那三国的这段历史是不是会被改写呢?因为没有了王允，也就没有义女貂蝉的出现;没有了貂蝉，也就没有吕布与董卓的嫌隙矛盾;没有了这个嫌隙矛盾，吕布就不会诛杀董卓;若董卓不死，那魏蜀吴三足鼎立的局面还会出现吗?那还真说不定。
看到第二十三回《祢正平裸衣骂贼 吉太医下毒遭刑》时，又想：如果没有书中秦庆童这个小得不能再小的角色出现，那就不会有被国舅董承打的四十杖脊;如果没有这四十杖脊，就不会有家奴秦庆童的怀恨出逃告密;没有了秦的出逃告密，就不会有献帝衣带诏和董承几人义状的泄露;没有衣带诏和义状的泄露，也就没有太医吉平计谋的失败;没有吉太医计谋的失败，也就不会有曹操的幸运保命。
可以想象，董承被心中积压多时、无计可施的灭曹大计压得喘不过气来，当时心情不好，恰巧看到家奴与侍妾接耳私语，反感猜疑陡生，才有了这不同寻常的四十杖脊，就把三国历史“打成”了现在的模样。“一言以偾事，一人以定国”，看来并非只有皇帝，小人物有时也有机会。
历史真的是不能假设，不容细想!
几年前，曾写过《一千多年的机缘》《从王安石和苏轼的两诗句说开去》两篇关于读书的文字，自觉心安理得地做了两件“拉郎配”的事情：把南北朝刘勰的“文王以位尊减才，思王因势窘益价”与明末董其昌的“赵书因熟得俗态，吾书因生得秀色”凑成了“一家”;让苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”与王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”联成了一体。
中华民族几千年的文化苦旅，各种机缘沉寂于隐晦阴暗处，有赖于我们去发现。这个发现，就是联想，就是融会贯通。一句话，一个词，一个人物，一个事件，说不定都可令你浮想联翩，链接出一个个丰富的内在，嫁接成一段段美好的姻缘。这便是读书的一大趣事和益事!
读书有所悟，所悟即所得。
读书时，时常会遇到一些令你深受启发、记忆深刻的美言精句。我的手机上一直收藏着一些。如同座右铭，时刻提醒着我;亦如明灯，时刻观照自己的内心。纠偏扶正，以致良知。在此列举几个，与文友分享交流一下，只为欣赏。
“匪伊垂之带有余，非敢后也马不进”。
“匪伊垂之带有余”出自《诗经·小雅》，意为并非故意让衣带垂下，而是衣带本就富余。描写的是西周贵族衣带自然下垂，并非刻意为之，而是礼制要求，须有余长。
“非敢后也马不进”出自《论语·雍也》，说的是鲁国大夫孟之反在撤退时主动殿后，却谦称并非自己勇敢断后，而是马跑得慢，不肯前进。
苏轼曾将两句典故糅合化用，用以感谢皇恩，又为自谦。“非敢后也马不进”，这是多么伟大的谦退精神，又是多么恢宏的人文气象!“流水下滩非有意，白云出岫本无心”的安定自然背后，其实是蕴含大境界的。
“君子居易以俟命，小人行险以徼幸”。
该句出自《中庸》。意为君子安居守道、本本分分以待天命，小人铤而走险、旁门左道、精于设计，以求达成非分之想。
《素书》有言，“潜居抱道，以待其时;如其不遇，没身而已”。苏东坡亦言，“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看”。没有“终南捷径”、欲擒故纵的投机钻营和苦心设计。坦坦荡荡、淡定释然、心无旁骛、虚怀恬静，何其的踏实，何其的幸福!难道我们非得逼着自己，把有限的生命活成竞争比拼的一生?唯有如此，才是有意义的人生吗?
“曲突徙薪无恩泽，焦头烂额座上客”。
此句源自东汉班固《汉书·霍光传》。一人家烟囱笔直，灶旁堆满柴草。有客人建议将烟囱改成弯曲状并移走柴草，以防失火，主人不采纳。后果然失火，帮忙救火者被烟灰熏烤得焦头烂额，被奉为上宾款待，而当初提建议的客人却被主人忘掉了。
救火与防火、治标与治本、未雨绸缪与亡羊补牢、表面之功的愚劳与釜底抽薪的惜力，在这些对立统一面前，人性的认知局限立显无余。
“秦穆饮盗马，楚客报绝缨”。
《绝缨盗马》出自西汉刘向的《说苑》。秦穆公的几匹良马走失，被歧山下三百乡人抓住吃掉了。官吏抓住这些人后准备严惩，穆公却赦免了他们。后来秦晋交战，秦穆公被晋军包围。这时，歧山脚下的三百多乡民飞骑冲击晋军，人人赴汤蹈火，个个推锋争死，以报食马之德。
楚庄王举行庆功会，一阵大风，厅内烛焰全被吹灭。有人趁机扯住庄王爱妃的衣袖，爱妃则把对方帽缨扯断，并告诉庄王以查处惩治。庄王却令大臣们把帽缨都折下来，而后才点燃了蜡烛。
所谓“士为知己者死”，不是源自恩赐，就是来自赦免。
与文友分享的这四句话，既是为官从政之道，也是做人修身之本;既体现了为官从政的智慧和胸襟，又蕴含着做人修身的纯粹和良善;既暗合道妙，又明合妙用。
“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。大千世界，芸芸众生，人世间，究竟还有什么不为书本所尽所包呢?书中既有“颜如玉”，也有“黄金屋”，更有美轮美奂的“桃花源”!对于衣食无忧、有家有口的我们来说，比之于“颜如玉”“黄金屋”“桃花源”更为虚化难求、超然脱俗。因为并非每一个人，都甘于乐于善于读书;并非每一个读书人，都能发现、抵达自己的桃花源。
只有发现了自己的桃花源，内心的坦然怡然毅然才会油然自然而生，才会升腾起一种坚定的自信和超脱，心不在焉、善莫大焉，才会锻造出一个强大的内心。无往而不达，无战而不胜。
寻觅桃花源，这就是读书最大的意义所在，这就是读书最大的价值所在!
若遇桃花源，便无惧，无求，无量，无限!
