乙巳蛇年，商议再缮姚氏家谱，我伏案蘸墨执笔时，初夏的暖阳铺展开来，那些被时间封存的名字，忽然在笔尖下泛出湿润的色彩。昔年幼时，常闻祖父绍军、祖母喜贵生平旧事，虽零星散落，然祖父祖母德如山泉润土，其行若星辰引路，今兹撰简文，追忆二祖。
祖父生于1912年，时值辛亥鼎革。按《清史稿》载，宣统帝退位诏书颁于1912年2月12日，故其生辰当在清室逊位前二十日。祖母生于1913年，与民国改元同步。祖父母二人一生横跨帝制崩解、军阀割据、抗战烽火、国共内战等重大历史阶段(先后经历民国38年、抗日战争14年、解放战争3年)，实为二十世纪中国社会巨变之见证者。
生逢乱世，饱受时艰。祖父以长子之责，扶领手足，勤助父母，俭朴持家，不言其累，不厌其忙;于王塬贫瘠土地间开垦出生机，旱坡地十余亩，所蓄山羊逾百，非贪非占，实乃黎明即起、荷锄戴月之功。祖母三寸金莲丈量光阴，晨昏之际穿梭于灶台，以残缺之躯铸就完整家风。据《永靖县志》载，彼时西北农户十亩为丰，姚氏家业实属勤勉典范。
祖母娘家在永靖县红泉乡朱山村，兄妹6人，系长女，裹足。据《中国妇女生活史》载，西北农村缠足之风延续至1930年代，适逢民国政府已颁《劝禁缠足条例》(1912年3月)。其足骨摧折之苦，正是千年女德规训之肉身印记。
古时女孩从六七岁起，用布裹紧趾骨，硬生束缚缠成畸形，钻心的痛，无奈的哭，未亲身经历者无以言表。现今臆想起来，那是一双弱小而又坚强的脚，虽仅三寸，却承载一家人的饮食起居。祖母应是人聪手巧，慈眉善目、和蔼可亲;祖母应是大字不识一个却会讲出诸多故事;祖母应是勤俭持家、任劳任怨的传统女性，永远不知疲倦，挪着小脚颤颤巍巍地忙里忙外，养儿育女、敬上顾下，挖野菜、织粗布，是睡得最晚、起得最早的人。祖母从未穿过新衣服，始终是打着补丁的老式褂襟，并未留下一张照片，仅留有一块墨蓝色的包袱布(古时女子包装嫁妆的方正粗布，有系带)吾父珍藏。观其布，可推知其为民国初年婚俗实物。一双小脚定格了祖母勤劳勇敢、坚毅平凡的一生，博大宽厚的慈爱，传承给姚氏家族以敬长扶幼、诚实守信、身正为范、与人为善的家风。
民国廿四年(1935年)5月，嫁至新寺乡庆丰村马家湾社的大姑奶英兰(祖父胞妹)产后染疾早逝，遗下未及满月嗷嗷待哺的幼儿。曾祖母周氏疼惜女儿，毅然将两个失怙稚儿裹进粗布襁褓，抱回本家哺育。彼时祖父母膝下有四儿三女，依然向曾祖母承诺：“既是姚家血脉，自当同羹同衾。”自此，“九子均分，不论血脉”，外甥与亲儿从无分别。
未曾想，这段跨越姓氏、超越血缘的大爱历程和伦理壮举，二十年后给家族带来了深重灾难，沦为时代飓风撕裂人性的切口，舅甥相称的伦理关系被异化为阶级压迫，让祖父受尽屈辱、含冤九泉。时至今日，业已成为家族的精神创伤，亦如王塬这块黄土坡塬上的沟壑大山，镌刻着特殊年代带给家族的腥雨风霜。
50年代初，土改飓风席卷大地，很多家庭经历了划分阶级成分的悲惨遭遇。1966年5月到1976年10月，一场浩劫，将祖父抚养外甥曲解为“剥削关系”——雇佣长工。因此，山羊充公，土地没收。那个在曾祖母周氏温暖怀抱中吮吸姚家粥汤的外孙长子，成年后祖父为其安家娶妻。在威逼利诱下，其立场不稳、意志不坚，在批斗大会上指控舅父(祖父)压迫自己为长工：“舅父逼我放羊”，实为当年亲授牧鞭时的殷殷嘱托;“每日谷面充饥”，恰是饥荒年间全家匀出口粮哺育孤儿的见证。
世间凄苦，形势沧桑，非人折磨，祖父皆经之、受之、忍之。因受尽屈辱，出头无望。1968年5月，祖父跳下王塬坡底沟崖，结束其生。是年，父亲十六岁。现今听闻，我们心痛愤懑、伤感难耐、泪湿衣衫。
值得欣慰的是，祖父母外甥女(大姑奶长女)坚守立场，视祖父母、二祖父如生身父母，直至长大后从姚家出嫁至兰州市西固区达川镇，不忘亲情，情感依旧根植于姚氏家族，如同王塬山坡顶上的柠条花，根系扎进姚氏流淌的血脉里，花开在家族亲情的浪潮中。
多难兴族，殷忧启圣。这份家族创伤不应止于历史失传和空间遗忘，我辈乃至后辈应通过触摸祖辈的曲折生命，用文字感知那段历史带给家族的复杂肌理、釜底之痛。凡此姚姓子孙，当知家族记忆乃民族史诗的微观镜像，个人命运系国家进程的细微涟漪。冀后世展谱时，既能触摸祖辈的身心伤痕，亦能窥见大时代褶皱里的家族微光，祖父勤勉持家的农耕智慧本是传统乡土社会的生存美德和精神图腾，却在激荡的阶级重构中成为原罪，那些被践踏和没收的家业，是祖父母用血汗编织的生命尊严，更是姚氏子孙发奋图强的力量源泉。
公元1955年，岁在乙未，正月廿三，残雪覆檐。祖母风寒侵体，犹强撑病体为幼子纳鞋缝衣。因口渴索水饮，误食冻梨，忽感气促……， 言未尽而气息绝，时年四十二岁。是年，大伯24岁，二伯16岁，三伯9岁;吾父方2岁，绕棺啼索母乳……。 所谓“冻梨夺命”，实乃积劳成疾之果，小脚祖母走完了坎坷的一生。那些年她丈量过的光阴，从朱山的土窑到王塬的麦场，把十里山梁踏成蜿蜒的墨线，煤油灯下补衣的剪影至今烙在窗棂上，针脚细密如沙河细流，缝缀着破碎的年轮岁月。
而今父亲已年逾古稀，仍留存祖母遗物——墨蓝包袱，自言“闻得布谷啼，便是娘唤儿，谁言寸草心，未报三春晖”。从小立志学医，意在弥补从小失去母亲的遗憾，也契合了通过学医实现自我救赎的心理需求。
父亲总说我们姚家血脉是黄土地里长出来的枝叶，纵使探进云端，根系仍扎在祖辈踩踏的王塬台塬上。假若时光流转，纵有蟠桃玉露吾不愿享，惟愿多伴祖父母之侧，尽享祖孙之情之乐。世事无常，乾坤轮回。非吾之能也，此乃时也、运也、命也。
1978年12月18日，十一届三中全会召开，从农村到城市，中国发生了翻天覆地的变化，把脉定航、纠偏正向，大规模的平反摘帽和落实政策有序展开。祖父被平反，获得320元补偿，补偿款虽微，然政治污名得雪。当年将1岁外甥登记为“长工”的错假冤案，复查后终得昭告平反。父辈们感受尤为深刻、更为真切。怀着激动、释怀的心情为祖父母祷告，诉说着发生的一切，彻底摆脱祖父母生前被欺压、被错划的“历史渊源”，彻底恢复政治、思想、生活中的名誉权、生存权、生活权。
回家闲暇之余，我总爱爬上村顶的山坡，在季节轮回中俯瞰全村，一切尽收眼底，几条沟壑把台塬状的村落撕裂成七零八块，高耸不一的大山环绕四周，在袅袅炊烟中寻找族系的生长基因，我凝神张望，祖父当年开垦的旱坡地早已荒芜，唯有耐旱的柠条年年爆出碎金般的花朵。
如今，“耕读传家”四字落在家谱纸卷上，墨迹沿着祖父犁开的田垄生长，循着祖母的脚步前行。那些被时代碾碎的光景，终将在家族血脉里长成新的年轮，就像王塬的黄土台塬，雨雪冲刷千万遍，依然会托起一塬顽强的春夏秋冬。
